CELSA GUEDEZ
LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y DE LA INFORMACION
Cuando se refiere a los inicios de la sociedad de la información y
conocimiento, nos damos cuenta que habla de sus inicios de sus antepasados. Historia de los términos
de la Sociedad de la
información. En la última década, la expresión “sociedad de la
información” se ha consagrado sin lugar a dudas como el término hegemónico, no
necesariamente porque exprese una claridad teórica, sino por el bautizo que
recibió en las políticas oficiales de los países más desarrollados, además de
la coronación que significó honrarlo con una Cumbre Mundial. En 1973, el sociólogo estadounidense Daniel Bell introdujo la noción de la “sociedad de la
información” en su libro El
advenimiento de la sociedad post-industrial, donde formula que el eje
principal de ésta será el conocimiento teórico y advierte que los servicios
basados en el conocimiento habrán de convertirse en la estructura central de la
nueva economía y de una sociedad apuntalada en la información, donde las ideologías
resultarán sobrando. Esta expresión
reaparece con fuerza en los años 90, en el contexto del desarrollo de Internet
y de las TIC. A partir de 1995, fue incluida en la agenda de las reuniones del
G7 (luego G8, donde se juntan los jefes de Estado o gobierno de las naciones
más poderosas del planeta). Se ha abordado en foros de la Comunidad Europea y
de la OCDE (los treinta países más desarrollados del mundo) y ha sido adoptada
por el gobierno de los Estados Unidos, así como por varias agencias de las Naciones
Unidas y por el Grupo Banco Mundial. Todo ello con gran eco mediático. A partir
de 1998, fue elegida, primero en la Unión Internacional de Telecomunicaciones y
luego en la ONU, como el nombre de la Cumbre Mundial a realizarse en 2003 y
2005. En este contexto, el concepto
de “sociedad de la información”, como construcción política e ideológica, se ha
desarrollado de la mano de la globalización neoliberal, cuya principal meta ha
sido acelerar la instauración de un mercado mundial abierto y “auto regulado”.
Esta política ha contado con la estrecha colaboración de organismos
multilaterales como la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Fondo
Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial, para que los países débiles
abandonen las regulaciones nacionales o medidas proteccionistas que
“desalentarían” la inversión; todo ello con el conocido resultado de la
escandalosa profundización de las brechas entre ricos y pobres en el mundo. En efecto, para fines de siglo, cuando
la mayoría de los países desarrollados ya habían adoptado políticas de
desarrollo de la infraestructura de las TIC, se produce el auge espectacular
del mercado de acciones de la industria de la comunicación. Pero los mercados
del Norte comienzan a saturarse. Entonces, se intensifican las presiones hacia
los países en desarrollo para que dejen la vía libre a la inversión de las
empresas de telecomunicaciones e informática, en busca de nuevos mercados para
absorber sus excedentes de ganancias. Es en este contexto que se convoca la
CMSI; panorama que se modifica, sin embargo, una vez que estalla la burbuja
bursátil a partir del año 2000. No obstante esta realidad y el rol clave que
las tecnologías de la comunicación han desempeñado en la aceleración de la
globalización económica, su imagen pública está más asociada a los aspectos más
“amigables” de la globalización, como Internet, telefonía celular e
internacional, TV por satélite, entre otros. Así, la sociedad de la información
ha asumido la función de “embajadora de buena voluntad” de la globalización,
cuyos “beneficios” podrían estar al alcance de todos/as, si solamente se
pudiera estrechar la “brecha digital”, es decir, la
economía, el sistema de empleo y el de estratificación- de la sociedad
occidental moderna. La estructura social, como lo define el autor, se distingue
analíticamente de las otras dos dimensiones de la sociedad: la política y la
cultural, es decir aquella comunidad que cuente con una buena capacidad
informativa. En lo que refiere a la Sociedad del Conocimiento (UNESCO 2005); lo define así; expresión que se ve
complementada por la de la era de la Información, como títulos que quieren
enfatizar los grandes cambios en la transformación social del siglo XX. Este
tipo de sociedad está caracterizada por una estructura económica y social, en la que el conocimiento ha substituido al trabajo, a las materias primas y al capital como fuente más importante de la productividad, crecimiento y desigualdades sociales
Es un término utilizado para describir los cambios sociales en las sociedades modernas. Es el cambio en el modo de producción social, dado por la creciente
importancia de la información o el conocimiento para los procesos socio – económico Información y
conocimiento se convierten en los factores más importantes para el concepto de sociedad del conocimiento, debido
a que son las bases para la creación del
este término que se ha convertido en el elemento más significativo para la
sociedad actual. Es considerada como una de las nuevas etapas de la sociedad
moderna, está basada en los conocimientos científicos, tecnológicos e innovación que se produce como una serie de
interacciones entre algunos sectores de la misma sociedad como el gobierno, universidades y empresas, impulsando de este modo el desarrollo económico y social. Este tipo de sociedad
facilita una comunicación universal y asíncrona, es decir generalizada e
independiente. Una de la diferencia que se pueden encontrar ente sociedad del conocimiento
y la sociedad de la información es; La sociedad de la
Información y la sociedad del conocimiento son dos
conceptos que a menudo son utilizados de una manera acrítica. La sociedad de la
información hace referencia a la creciente capacidad tecnológica para almacenar
cada vez más información y hacerla circular cada vez más rápidamente y con
mayor capacidad de difusión. La sociedad del conocimiento se refiere a la
apropiación crítica y selectiva de la información protagonizada por ciudadanos
que saben cómo aprovechar la información. A Quienes Beneficia y Cuáles son los
Potenciales Perjudicados (UNESCO 1995);
llamamos
sociedad de conocimiento a aquella cuyos sistemas de producción dependen directamente de la ciencia y la tecnología lo que quiere decir que sobrevive a
través de la producción de conocimientos. La sociedad de conocimiento vive pues
de la innovación, del cambio está en continuo movimiento. Las innovaciones que produce serán
primariamente científicas y tecnológicas pero afectan al tipo de trabajo, a la organización de los grupos, consecuentemente repercutirán como cambios en el modelo axiológico y todo ello acabará por afectar a la
sociedad. Ello es así por el hecho que las transformaciones científicas y
tecnológicas acarrean cambios en las concepciones, valoraciones del hombre, de la sociedad, la religión. Puesto que esta sociedad
vive de innovar y ello conlleva cambios continuos en valoración y organización se verá en la necesidad de formular
supuestos acerca de la organización, de la política y de los valores axiológicos. Esos postulados deberán
ser una orientación para las nuevas creaciones. En esta nueva situación cada acción requiere un proyecto pues de lo contrario carecería de
orientación y por ello caótica, por eso cada día más, cambian las cosas o si se
puede decir, se mejoran las tecnologías. Así pues nuestra sociedad se ha visto
abocada a tener que abandonar la comodidad y seguridad del no tener que plantearse objetivos y finalidades para cada acción propia
de las sociedades estáticas, es decir de aquellas sociedades detenidas. En
estas Dios ha establecido lo que se debe hacer bien directamente, y bien a
través de lo que la naturaleza de las cosas hace. Los grupos que se
ven forzados a aprender continuamente, se ven obligados a adaptarse
continuamente a nuevos problemas, nuevas perspectivas, y nuevas soluciones. Tienen que aprender continuamente y
deprisa. Ese cambio que afecta a todos los órdenes de la vida acarrea tener que
vivir sólo en las certezas que uno mismo o el grupo crean. La sociedad que vive de crear conocimientos se
fundamenta en la creatividad, y esta genera individuos y grupos
des estandarizados, individualizados por tanto ya no puede ser homogénea y
uniforme. En ella habrá proyectos diversos, organizaciones diferentes, con pluralidad de
intereses y finalidades. Aceptando que el conocimiento hoy no puede ser fijado
puesto que vivimos de innovar podría caber la posibilidad de poder fijar valores e interpretaciones germinales de la
realidad que esos valores conllevan. Pero la historia del siglo XX nos advierte
que eso ha sido la raíz de las crueles guerras vividas en él. Cuando las ideologías
se convierten en dogmas a los que hay que someterse se tornan un fracaso y un
peligro insoportable para una sociedad con ciencia y tecnología fuerte. Toda ideología-dogma ha causado muerte y destrucción en todos los continentes, es decir de aquellas creencias que causan muchos desastres. Para terminar
podemos concluir, con que cuados se refiere a la sociedad del conocimiento de
se refiere al aprendizaje que se obtiene, y a los cambios que debemos
adaptarnos a los nuevos padrones profesionales, habilidades
y a grandes experiencias, y en lo personal actitudes y valores que le permitan
adaptarse a los profundos cambios que implica la nueva sociedad del
conocimiento.
BIBLIOGRAFIA
BELL, DANIELEl advenimiento de la sociedad post-industrial. Un intento de pronosis
social.Madrid. Alianza Editorial (2001)(original norteamericano 1973).
Hacia
las Sociedades del Conocimiento” UNESCO – oord.. Günther Cyranek (2005)
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